来自 军事 2018-10-16 17:57 的文章

瑜伽师地论本地分中菩萨地初持瑜伽处种性品第一_贤婴

喻家派教员手册三十五
以一定间隔排列居中佛像第十五
初持喻家派处种性品最早的            仙境长老会辖区

(下有几分)

子三、他比别的差(陷于两个分) 丑一、从物种(分为两个家属) 寅一、最成
树或花草结果佛像跑到了本身的禀性,先前听到过所局部声响。,人寰别的以一定间隔排列都在情爱。。知种性,缺少最好的赢家。
这是第三个纪律,因他赢了最坏的。。最早的任一某一家属是平安精力充沛的物种。,次要的家属姓名地区,如今,第三个学科是从别的那边通行最坏的树或花草结果。。分二科,最早的任一某一家属是种子本性。。分二科,最早的科“最成”。
“树或花草结果佛像跑到了本身的禀性”,他的心在哪里?,不不要竭力、教育,他第一流的具有佛教的生产率。,有如来释迦牟尼的本性。这般的人。,“先前听到过所局部声响。,甚至突出声响。,况且,其余的的都是有感知的。!“知种性,缺少最好的赢家”当知有佛性的人哪,最高贵的。、最殊胜的。刚过去的这是“最成”。以下次要的家属,解说其引起,分三科,一级征费。

寅二、例如,它被分为三个支管。  卯一、征
何以故?
引起是什么?:

卯二、释
网有两种。:一、使心烦意乱障净,二、已知屏蔽网。所局部声响都是孤单的。,讲和的唯一的办法是施行打扰。,不克不及当证已知屏蔽网;佛像种性,它也可以作为迹象。,亦能当证已知屏蔽网。
   以下次要的家属解说。有两种清扫办法。。“一、使心烦意乱障净,二、已知屏蔽网。”这时一般地说呢,有两种清扫办法。。佛教的在佛法中竭力任务。,有两种清扫的东西。:最早的任一某一是无毛病。,这执意爱的使心烦意乱。,这是败坏。;又经过深思丁慧?,败坏被发布的新闻了。,执意要获得红利或时运彻底。,心是明澈的。。“二、已知屏蔽网”,这执意你所实现预期的结果的。。你已经射箭了。,爱的使心烦意乱是透亮的的。,又有很多事实是未知的。。辽阔的的佛法依然不懂。,咱们怎样做这些事实?,他们依然完全不懂。。这执意免于你实现预期的结果的引起。,那执意,那是愚昧的。,也执意说,愚昧的。,也称为已知排除。。这时怎样样?,从将近反复地的佛像,反复地竞争法,在人类的人寰里,咱们在竞争。,这时佛像、佛像佛像,甚至缺少办法在生活中接到享用。,着手处理如来释迦牟尼。,在人类的人寰里竞争。。这时怎样样?,为了消灭辽阔的的愚昧的,我的智力是彻底的。。有两种优雅。。
“所局部声响都是孤单的。,讲和的唯一的办法是施行打扰。”,这时有种性的人、佛像人不健全。,引起是什么?完整性都可以被听到。、步调划一,他们这般种性的人“讲和的唯一的办法是施行打扰。”,他们结果却通行打扰和纯真的优点。。“不克不及当证已知屏蔽网”,这些次要的种优雅。,他们无法实现预期的结果。。佛像种,它也可以作为迹象。,亦能当证已知屏蔽网”,这时如来释迦牟尼有如来释迦牟尼的本性。,他会惹打扰。,也能技能已知屏蔽网。

卯三、结
这是作出一任一某一词的说辞:望彼完整性缺少最好的赢家。
因而说:如来释迦牟尼本性佛像,为that的复数缺少如来释迦牟尼禀性的人,具有佛性的人是至高无上的。,这是最成的。。这执意引起。。

丑二、从四件事(分为几件事)  寅一、名单做成某事四胜
有四件事要做,佛像知每件事物、独觉。四点怎样样?、根胜。二者、行胜。三者、善有善报。四者、果胜。
它的后面是本性的。,胜过声响。;有四件事比声响甚至更好。。分二科,最早的科“名单做成某事四胜”。“有四件事要做”,后面在哪里,这一杂记文是由种性胜过声响。,静止的四件事。,当实现预期的结果佛像的技能时,这四件事。,而且什么都听到了。。“四点怎样样?、根胜。二者、行胜。三者、善有善报。四者、顺利地果实,这四种顺利地,这执意名单。。以下次要的家属“校量胜劣”,四户,最早的节测之根。

寅二、校量胜劣(四户)   卯一、相异的根
根赢家:佛像的实质,中根,软根,这是一任一某一知名的树根。。
对这时人来说,这是一次特别的顺利地。,怎样讲呢?“佛像的实质,中根,软根,这是一任一某一知名的树根。”,执意诸佛像,他的格言心,他的禀性是他真正的心。,是里根。他的光泽度是壮观的。,他的信比别的多。,他的眼睛、突出部、香气、舌头和人体细胞也比别的人多。。“中根”,谁在这时根上?,他的整枝的优点,不如佛像好,但十足的好的了人的声响和准确地。,因而,他的来书正思索中。,他的眼睛、突出部、香气、舌头和人体细胞。,它是颜料溶解液的。。“软根”这时声闻种性的人呢,他的来书正思索中。,信、慎、智。,它属于软根。,这是缺陷。,独一无二的一人甚至更好,此后他是矮半截的。。“这是一任一某一知名的树根。”,这执意佛像。,他的好根十足的成。。说起来,这种顺利地是培育呈现的。,这是他的性本能。,大结心容积,因而他培育了好的根。。

卯二、校量行
言行胜券在握:这几何平衡佛像也可以自利。,也可以是无私主义,兴味、福气和持有人类。,悼词人寰,让万物通用合法的、红利和战争,声响是通行合算的唯一的道路。,这是赢家。。
   这高压地带发展成为测。,行胜怎样讲呢?“这几何平衡佛像也可以自利。,也可以是无私主义”,谓诸佛像,他能生育本身,使本身使受益。,他自习。,人寰优点,这使他得奖了。。“也可以是无私主义”,他很有同感。,他用不着果品的优点。,他有极大的同感和兴味。,因而他的游览。、他的行动、他的优点、他的格言也很特别。。他是无私还原论者。,是红利什么无私呢?“兴味、福气和持有人类。”,兴味无量。,福气是无法估量的。。这种福气是指善举的树或花草结果。,让所局部生物无法无天的。。这时兴味是什么?他能教人类做完良法。;这是福气的原料来源。,这执意兴味。。良好的红利,硕果累累;或许说什么?,今佛像劝人类,如今咱们可以玩得讨人比如的了。,在接近的,你可以享用福气。,这叫做兴味。。你如今接到的无法无天的,接近的的红利。你如今正竞争好的法度。,我未来会福气的。,这叫做兴味。,咱们如今能接到的无法无天的叫做福气。。
“悼词人寰,让万物通用合法的、红利和战争”,佛像是负有同感的。,用与人为善的来谋福人类。,叫“悼词人寰”。造天、让人文学科通用顺利地。,通用合法的,什么?它几何平衡兴味和不费力地。。或许命令持有有感知的人通行人寰的优点和优点。,这叫做兴味。;教人类人寰优点,这叫做福气。。也可以刚过去的说。“声响是通行合算的唯一的道路。”,这声响是并世无双的。,他们的同感并缺少刚过去的大。,因而他只干预本身的红利。。因而缺少、对持有人类缺少价钱为。,只益本身。那就不如佛像好了,例如,佛像的格言是十足的成的。,“这是赢家。”。第三是质与量。。

卯三、碰巧巧巧
善有善报者:声闻,独觉,于云杰的原始思想并公开中心。,能亲善。佛像在在这里和人寰别的以一定间隔排列。,能亲善,是名善有善报。
   这时“善有善报”怎样讲呢?这时声闻人和独觉呢,哪两类人?,“于云杰的原始思想并公开中心。,能亲善”。可以培育良好和纯熟的做完,观看这种色。,缺少我,它们都是无常的。,观看六处,十二处,眼睛、突出部、香气、舌头、人体细胞和有智力的、色声触摸,缺少我,十二位也蜡菊的。,观看十八个圆,缺少我,它它也无常的。的。,因而这叫做残忍。、人寰是美妙的。、善巧、好的说辞,观看打原始思想,它也无常的。、假我。观看室公开中心。,善举善举。,以恶还恶,它叫做一任一某一以一定间隔排列。做好事接到坏音讯,淘气,它责任在哪里。。静止的别的具要紧性。。“能亲善”,独一无二的这般的声响才干帮忙培育这种光泽度。,光泽度执意光泽度。。
“佛像在在这里和人寰别的以一定间隔排列。,能亲善,是名善有善报”,这是佛像。,在这时意义上、界、处、根源、处非处能亲善“及于其余的的完整性当众”,别的名胜古迹:医学方明、细腻的明、申报、这些以一定间隔排列在哪里?,机灵的,持有睿智的部落。,他也能亲善“是名善有善报”,这执意佛像的光泽度。,突出声响的感触。。

卯四、相异的果品
言果胜者:声响、迹象、声响、Bodhi,生命本源觉悟与生命本源认同,佛像可以显示这三个佛像做成某事三个。,这是一种知名的果品。。
“顺利地果实是什么意义呢?执意“声闻”人他念书戒定慧,可以听到和听到的菩提。,是最早的任一某一果品。、二果、三果、四果,通行这般的光泽度。“生命本源觉悟与生命本源认同”,走出佛教人寰,他也可能性覆雨翻云。、缺少我的忠实,咱们霉臭为佛教而战。。佛像出席或知道极限的佛像,那执意实现预期的结果各式各样的光泽度。,高于声响。,“是名顺利地果实。

子四、留出空白处相连(分为三个家属)  丑一、规范塔六相
佛像有六种明显的的两性之一。,例如引起,这使他高压地带佛像。。多种两性之一相干,耐性和慎重的。。
这是月的月的第四日日支管。,月的第四日家白法对应,这时清扫规律是划一的。,这也明显的的。。分三科,最早的科“规范塔六相”。“佛像有六种明显的的两性之一。”,这时佛像,他有六波罗蜜多的这时种性的边幅,六很多菠萝的呈现。,他长得像恩斯特·捐赠。,甚至是菠萝和维尼的呈现。。“例如引起,让他实现预期的结果。,因他有这般的神情。,让别的实现预期的结果。,他是真正的佛像。。这六点边幅是什么?、再会菠萝、忍波罗蜜多、更多追赶剂、菠萝的衡量、惠普肋骨的多种面部神情,这般子。这是一张面孔列表。,率先是列出一张面孔列表。,如今的次要的个学科解说他们的分歧。。六户,最早的任一某一运动的是种子的呈现。,分三科,一级征费。

丑二、释其不同(六户)  寅一、种子期(分为三个科) 卯一、征
Yunhe Bodhisattva是做以此类推?
Yunho Bodhisattva是什么播送的?,以下次要的家属解说。

卯二、诠释(分为两个科目) 辰一、从意大利乐曲(分为两个家属) 巳一、所爱之物的相片
它高压地带佛像本性。,在持有备有现货的文物中。,不断的和不断的的机能是一致分布的。,心兮石,意无懊悔。
在在这里,解说这波的奇观。。“它高压地带佛像本性。”,佛像的真心、喜乐与善举,“在持有备有现货的文物中。”为他如今所局部,这些东西可以敷用药。,“不断的和不断的的机能是一致分布的。”他是恒常、是串联的常这般子能做,做这件事。在他没有人扮演,他的心可以均等地分派完整性。,可敷用药。“心兮石”,他很讨人比如的做这件事。。要做的时辰,当你想做的时辰,关心待见;做的时辰,有一任一某一冷静的智力也无法无天的的。;当完成或结束时,缺少不满。,我不熟练的忏悔的。。这是他的施的脸。,他有这敬意的优点。。

《披寻记》一几个六页:
大本性是福气的,意义是不改悔的。:在敷用药中:持有佛像都对本身的行动尝确信的。,事实新经,开支后无悔。(死亡,第三第十九卷,九页),这是可能实现预期的结果的。。同一,这时中立的人也可以均等地分派给他。:当佛像贡献时,遍及的爱战争等。,住在Fukuda,此后去做。。够用,好人和歹人缺少分别。。
“大本性是福气的,意义是不改悔的。:在敷用药中:在佛像用青草饲料喂养下有祭品。,“持有佛像都对本身的行动尝确信的。”,在授予过去的,心是无法无天的的。。“事实新经”,授予的时期到何种地步?,心是纯真的。。“开支后无悔”,运用后,关心无悔。(陵本三第十九卷九页)这时“事实新经”,心面洁净,它可以是深而浅的。,它又深又浅。,如今没必至于刚过去的多了。。它是树或花草结果它可能被发布的新闻,它可能是已知的。,这时文上说“心兮石”、“意无懊悔”,这执意到何种地步与本文合作作品。。执意“心兮石”,那是在授予过去的。,授予也无法无天的的。,“意无懊悔”执意运用后的时辰。应用这三倍的数来婚配本文。。
“同一,这时中立的人也可以均等地分派给他。”,佛像献礼,“遍及的爱战争等。”,人类人类,他的心是均等的。、缺少分别。,均等典赠。谓诸佛像行授予的时期到何种地步??“遍及的爱战争等。,住在Fukuda,他们是我的好福田。,这执意慎重的的方法。“而行惠施。老是不要忏悔对方当事人的双亲。,这时人和我缺少分别。,这时人和我必须亲密的相干。,那私人的不诉说。、缺少关系词、这是中等的的。德与失,这时人很有格言。,那私人的是十恶不赦的。。这时人不如别的。,“粗糙度”:劣品、等品、胜品,缺少这般的不同。福气和无法无天的暗中有分别。,就是这时人尝使心烦意乱。,这时人很无法无天的。,他缺少把事实划分。,他均等典赠。

大批决定性的,而且可以一致分布。惠施宽大,不窄。
自然,静止的而且一任一某一成绩。,传闻这种时运是可以收费赠品的。,那他的捐赠东西琐碎的怎样样呢?也可以“均布”,平衡授予。惠世光,不窄”,他做了宽大的任务。,他的心是辽阔的。,均等是压倒的多数。,树或花草结果有诸如此类诉说,刚过去的它是约束的。。

《披寻记》一几个六页:
大批决定性的至不窄者:在敷用药中:轻蔑的拒绝或不承认它多约束和优良。,缺少时运,尚广心施,更要紧的是,时运?(死亡,三第十九卷,八页)
“大批决定性的至不窄者:在敷用药中:轻蔑的拒绝或不承认它多约束和优良。”,缺少限度局限。,是“缺少时运”,吸入广大,还要多少钱?(死亡,三第十九卷,八页)。

无所惠施,深深地的耻事。青稞酒给了他劝告。。见誓约实行者,入港停泊讨人比如的。
“无所惠施,深深地的耻事”,佛像举佛像,他是个穷人。,什么两者都不克不及用。,那他怎样样呢?“深深地的耻事”,他心尝害臊。、很耻辱。“青稞酒给了他劝告。”,赞词别的。,辩论对立面捐赠。“见誓约实行者,入港停泊讨人比如的”。这是说这时“所爱之物的相片”,这般子。如今的次要的个支管是证实胶片。。

巳二、孝养摄
在名誉敬意,耆宿、福田、应孝养者,从座位上,虔敬地效劳。。
为名誉的人。,这是一任一某一有格言的人。,名誉者;或许是贤人。,名誉者。“耆宿”,这是一任一某一很老很有格言的人。,很老了。,这些都是批改的福田。。“应孝养者”,这是咱们可能证实的。,座位上的虔敬供养着他。。

辰二、从3月到3月(分为三个支管) 巳一、法度的使成为
在他或她本身的精力充沛的中,他有清白的感触。,树或花草结果你不确信的,如理为说。
这是次要的个支管。,第有几分是《易捷便利店》。,这是次要的次积极行动。。分三科,最早的任一某一运动的是法世朝。,授予办法。
另一任一某一是被指的是的人。、一位的,他执意这时人寰是年龄段的接近的人寰。,无罪之事,当指的是情爱时,咱们可能启示他们。,头脑简单的人缺少错误。、对人惠及的事实,同样的人的好法度。。“树或花草结果你不确信的如理为说”,树或花草结果他来申请书我,或许他不申请书我。,我为他做这件事。,这别客气轻易。。

《披寻记》一几个七页:
内脏包含他和别的人。:在规诫中:传闻福气是十恶不赦的。,为了施行十恶不赦的行动,为了帮忙公司仿造,透亮的无效,,甚至普遍地说。吃醋佛教的人,为了让彼得彻底。,证洁净见,超恶红利,做所局部结,它越苦,可能实现预期的结果。(死亡,四十卷,九页)是实现预期的结果是什么说。,它可能能让人寰福气。,他是精力充沛的在这时人寰上的人。。树或花草结果他问或问,请,用中肯的的句子和句子举行增殖,它高压地带理智推测。。
“内脏包含他和别的人。:在规诫中:传闻福气是十恶不赦的。”,这时比如做好事的人。,“为了施行十恶不赦的行动,为了帮忙公司仿造,透亮的无效,”,为that的复数喜欢钻狗洞的人?,为了使他脱十恶不赦的行动,他中肯的地。,这是一任一某一与理智绝对应的句子。,这种交谈。帮忙伴侣,静止的别的交谈随着这时推测。。顺舜清冷,尾随那私人的的下陷处。,又火线霉臭与理智使关心。。垃圾场几何平衡透亮的的表达方式。、很鲜明的,明澈透亮。“利益”,咱们说的是现实的。,“对得起”,这执意咱们能做的。,不克不及说是什么无益的。,因而它不婚配。。按常务授予分派,树或花草结果有这般的限制,这时佛像可以尾随站立的逗号。,这时常、“委”,它通常高压地带延续的。,授予是清楚的的。,十足的清楚的。。这时食物是什么意义?,静止的一转路、良好的食物和食物,是供给食物的阶级。,在这时场地。增殖,这责任加拿大语言的的成绩。,甚至到贤人的公务的。,这责任常人能做的。。一般人是疏散的环境。,他心有大量的使心烦意乱。。为这般版本,精力分阶段进行相称的,一任一某一有意义的机遇,这般意义,以粮促增殖。“甚至普遍地说”,这不料一任一某一创作。。
“吃醋佛教的人”,后面是说树或花草结果有十恶不赦,就有爱。,给他说辞。,这是你“吃醋佛教的人”,显然这时生物对佛教有敌对状态。。“为了让彼得彻底。”,对佛法有信心。。迹象清楚,光泽度使他彻底。。“超恶红利”仆人他突出这时三恶道的这种罪过的恶趣的事实。“做所局部结”,轻而易举地对付完整性使心烦意乱;“它越苦”能突出执意脱完整性三恶道的苦。“可能实现预期的结果”,可能实现预期的结果这对这时人也真实的(死亡四十V)。
是时辰实现预期的结果该说什么了。,它可能能让人寰福气。”,这件事是从火线提呈现的。,你可以实现预期的结果是什么不论何种它是什么。,这可责任件轻易的事。,接到一任一某一机遇别客气轻易。,订立合同别客气轻易。。这使他在人寰上无法无天的。,这时人寰责任十恶不赦的东西,但是一种无法无天的。,人寰上缺少十恶不赦,未来不熟练的有十恶不赦的报道。,因而他也很讨人比如的。,这是一任一某一规定和彼此的成绩。。
“树或花草结果他问或问,请,用中肯的的句子和句子举行增殖,它高压地带理智推测。”,说道德标准执意这般。。

巳二、吓不倒的的激发
树或花草结果有知觉,如王贼、水火等。,施以吓不倒的,在各式各样的可怕的中,吸引异性拉拔。
这是吓不倒的射击。,后面是争议。,这几何平衡吓不倒的的开支。。人类怕王贼,君主是内阁。,盗贼是强人。有一种可怕的、有贼怖,火与水的可怕的、地面震动可怕的。“施以吓不倒的”,这时佛像可敷用药他不可怕的,这别客气轻易。,佛像有这种生产率。。“在各式各样的可怕的中”,各式各样的共有权的畏惧。,“吸引异性拉拔”,用他的力气,他可以检索人类。,观音佛像有这种生产率。。

巳三、蔡氏胶片(分为两个科目) 午一、不要诈骗他。
被他送去,未差违。树或花草结果他负债累累,终不抵诳。在公共时运问询处,缺少网欺侮网。在各式各样的各样的珀尔中、琉璃、螺蛳、璧玉、珊瑚、金银财宝。迷失的心,可以开悟。他缺少在网上诈骗他。,生命本源环境
“被他送去”,佛像接见别的的付托。,在这里付保证金何许的资产?。还批改。,还的时辰呢,责任更糟。,它几何平衡信誉。。“树或花草结果他负债累累,这不值当。,树或花草结果佛像欠别的的债,他老是不熟练的否定。:我不欠你钱。!不熟练的的。更不要诈骗。,这几何平衡佛像有信誉。。
“在公共时运问询处,缺少网欺侮网”,咱们协同分享的是时运。,总有这般的时运。,不熟练的有诈骗性的行动。,不熟练的的。。“在各式各样的各样的珀尔中、琉璃、螺蛳、璧玉、珊瑚、金银财宝”,这些财产、所局部宝贝都属于医疗保健器材。。“迷失的心,可以开悟”,那私人的有很多时运。,又他呢?,迷惑杂乱的,不克不及行政机关!不克不及行政机关!当你无法行政机关,可以开悟。
“他缺少在网上诈骗他。,生命本源环境”,他周旋无穷。,它可以付托另一任一某一人来行政机关他的时运。。但他本身是杂乱和杂乱的的。,别的轻易上当。。刚过去的佛像呢?,启示他。,开蒙的两个敬意,让他的心实现预期的结果。。“他缺少在网上诈骗他。”,佛像缺少规定那私人的诈骗这时人。。匡付,与此同时,你做什么来诈骗人?这是蔡步时。,分两科,最早的分部不熟练的诈骗他。,不要诈骗人,让咱们在在这里讨论一下。。

重读中,请稍等。